「四旬期是爲準備逾越慶節而設，因此四旬期的禮儀，不只爲教育望教者，同時也爲訓練教友，紀念領洗，並實踐苦行，來迎接復活慶節。」（禮儀： 106)四旬期是從聖灰禮儀一一週三一一起，到「主的晚餐」紀念日一－聖週四一一爲止
四旬期聖灰禮儀四旬齋期是從聖灰禮儀開始。這一天在彌撒前，司祭祝聖「灰土」，然後取一些分別撒在參禮教友的頭上，同時說： 「人哪，記住！你是灰土，將來還要歸於土。 」
四旬期就是曠野。我們應該跟隨基督進到裡邊，接受考驗，與罪惡作戰。雖然現在的四旬期，因教會當局的豁免，大大減少了「禁肉節食」 的次數，但還應「以克己和聖德生活，在自己身上戰勝罪惡的勢力…．為從腐朽的桎梏中解脫出來，而進入天主兒女的光榮自由。 」 （教會憲章 36 節）每年的三月 ， 全部或大部份時間在嚴齋期中渡過。整個三月就籠罩在嚴齋的氣氛中了。
四旬期第一主日和好的時期有「神聖時期」之稱的四旬期又來了。這時期所以神聖，因爲是整個教會實行「懺悔」的時期，是離開罪惡、與天主和好並與人和好的時期。爲此在四 旬期開始第一天一—聖灰禮儀，彌撒經文裡就有這句話：「看！現在正是悅納的時候；看！正是救恩的時日。」（格後：六，2)「救世工程」的核心，就是「天人合一」境界的實現。這工程從天主方面來看，已由基督完成了，現在的課題就在於我們人這一方面是否接受並履行「和好」的條件。爲此教宗保祿六世在「世界和平日」文 告上向每一個人說：「和平在你！」
四旬期 第二主日天主的恩許依照啟示憲章(2)的說法,天主的救恩就是天主與人結的盟約。所有的盟約,雖然都是雙方面的行 為,但是天主與人立的約和人與人互結的約,並不完 全一樣。人與人的盟約,雙方面的行為都是主動的, 雙方面的權利和義務也大致相等。天主與人立的約並不如此,本主日讀經告訴我 們:天人之間的盟約不是互惠的;天主是施惠者,人 只是受惠者的。天主不需要我們付出什麼,只要人 「接受」的恩惠。為此,這種盟約,從天主一面說, 稱為「恩許」;從人方面看,叫做「救恩」。
四旬期 第三主日 跌倒了，再起來四旬期是「懺悔」的時期,望教者要領受洗禮,滌除罪污,皈依基督;已領先的罪人也要因著告解聖 事,離開邪惡,回歸天主。 當然,我們最好是不犯罪,就如聖保祿警告我們 說:「站著的,小心不要跌倒。」(讀經二)可是,萬一不幸跌倒了,要快站起來(悔改)。因為天主雖是寬仁的,給我們悔改的時間,但他的容忍是有限度的(今日福音)。趁著現在是「得救的四旬期」,從速悔改, 離開罪惡的生活。回到天主懷抱裡來。
