甲年彌撒聖經釋義
常年期第十七主日 明智的選擇
常年期第十七主日 明智的選擇
人生就是選擇：「天主造人，賦給他自決的能力。． 在人面前安放了火與水，人可任意伸手選取；生死善惡， 都在人面前，由人選擇。」（德：十五， 14一18)
耶穌也是人，依照天父的意願，除了罪以外，祂在一 切事上應該相似祂的弟兄們，因此，祂在曠野受試探時， 也須在「天主」和「非天主」之間作一選擇。我們知道祂 作了極明智的選擇。
人生既是時時需要有所選擇，今天的聖經重述同樣的事，爲提醒我們要常作明智的選擇。
常年期 第十八主日 上主的寬仁
常年期 第十八主日 上主的寬仁
天主是愛 」（若一：四，16)，祂的愛不只永恆開展 在聖三的內在生活裡，也洋溢到祂的外部工程上，特別藉著成人的聖子一耶穌基督，以具體而親切的方式，傾瀉在人類的歷史中。
民以食爲天。本主日的讀經一和福音經，就以天主關 心人的飲食，來具體說明天主對人的愛，是寬宏大量的。 天主不只藉基督的手一兩次以奇蹟方式，使餅增多，祂每天以「自然 」 方式，使人類需要的食糧繁殖。
我們要信頼天主的愛（讀經二），永遠歌頌祂的恩寵 （詠：八九，2)。
常年期第十九主日 信德救了你
常年期第十九主日德救了你
近年來，無論敎會的報章雜誌，敎會最高及地方當局 的文告，或一般信徒的私人談話，都大嘆今日敎會面臨 信德的危機。敎宗保祿六世雖把一九六七年定爲 「信德 年，極力提倡信德生活似乎也沒有把敎會的靈魂，完全喚醒，危機似乎依然存在 。
面對當前這個局勢 今天的禮儀又來談「信德」，不 能說沒有重大的意義 。
常年期第廿主日 大公主義
常年期第廿主日 大公主義
人類自古就有一種通病：黨同伐異，各立門戶。天主 在祂的啓示史裡，不斷地曉示人類：祂不喜愛人的這锺「 小圏子」作風，他願意看到一個「門戶開放」的民族，讓所有的人，不分膚色，不分貧富，不論種族，都可以而且都應當加入。這民族已存在於世，就是基督所立的敎會一 一天主的子民。
「所有的人都被邀請參加天主的新民族。因此這個統 一的惟一的民族，爲滿全天主聖意的計劃，應向全世界萬 世萬代去傳佈。」（教會： 13)
常 年 期 第廿一主日 教會掌鑰的人
常 年 期 第廿一主日 教會掌鑰的人
二屆梵大爲了加強神學在現代學術的地位，鼓勵學人 在「敎義不變，解釋常新」的原則下，硏究面自學。這就是所說的「適應的革新」 °
可惜，有些激進份子，竟然標奇立異，曲解敎義，幾乎懐疑敎會的每條信理。他們攻擊最厲害的是「敎宗的權威」，他們企圖以「民主制」取代「聖統制」；並企圖把「敎友團體」與「敎宗主敎」對立起來。（參看鐸聲一一五號 43一45頁）
本主日聖經重新提示我們：基督把祂敎會的鑰匙交給了伯多祿和其臘任人羅馬敎宗。二屆梵大也重申羅馬敎宗，以基督代表的整個敎會牧人的職務名義，對敎會有完全的，最高的，普遍的權柄。（教會：22)