甲年彌撒聖經釋義
復活主日 基督還活著
復活主日 基督還活著
打開人類的歷史，可以發現從開始人就反對天主。但天主不僅不能被人反倒，也不棄捨人類，反而派遣祂的唯一聖子來救贖人類。按情理說，人們一一個不應例外一對祂應如何感恩戴德，熱烈歡迎呢？事實上並不如此。聖若望傷嘆說：「祂來到自己本地，自己的人卻沒有接待祂。 J （若： 一，11) 老西默盎還說了一句更使人迷惘的話：
「祂將成為人們反對的目標」（路：二，34)。 這句悲慘的預言，從耶穌誕生，一直到今天，時時在應驗著。可是，基督卻永遠存在，不只在天主內，也生活 在祂的奧體一教會內。
復活期第二主日 主復活的影響
復活期第二主日 主復活的影響
依照新訂禮儀（廿二，廿三），復活節要一連慶祝五十天；由復活前夕開始，至五旬節結束。這五十天宛如「一 個節日」 。為表明這層意義，復活內的主日，不再稱「復活後」 ，而稱「復活期」第幾主日。在這七個主日的彌撒 裡，所選讀的聖經盡可能與「逾越奧蹟」有關。
今天的三篇讀經告訴我們，主的復活，在教會內所發生的重大影響，就是使信友團結，前途有希望，內心平安 。
復活期第三主日 得救的代價
復活期第三主日 得救的代價
逾越的意義，是從一端到達另一端；如果只有一端， 就不能構成逾越的行動。今天的三篇讀經，重新而又深入的提示我們「逾越奧蹟」的意義：必須經由苦難，才能到達光榮。
得救的逾越稱為「奧蹟」，是因為人不容易瞭解，也 不願意瞭解，更不願意接受逾越的開端一痛苦。基督知道 人類這種愚昧，除了以祂的話循循善誘，慢慢開導外，還 建立了聖體祭（擘餅禮），為給我們逾越的力量。
復活期第四主日 我們的牧人
復活期第四主日 我們的牧人
依照聖保祿宗徒的教訓,逾越奧蹟的真諦,不只是一次「出死入生」的行動,而是經常度基督的新生活(羅: 六,4–11)。換句話說,我們應依照基督的教訓和祂的生活作風,來度現世生活。今天的三篇聖經,其主題就在於此。
今天也是「國際聖召祈瓣日」,這雖不屬於正式禮儀 ,卻與本主日的禮儀有關。因為今天的福音是說耶穌為 「善牧」的一段經文。我們今天除了為「推廣聖召」祈禱 以外,應加強我們的「基督化生活」。這是培養聖召的溫床。
復活期第五主日 教會的本色
復活期第五主日 教會的本色
基督創立教會的目的，是為使人類因著教會參加祂的 「逾越奧蹟」：與祂同死、同葬、同得新生。 依照梵蒂岡二屆大公會議對「教會」的新領悟，它不專指「組織」 ，也不專指「聖統」，而指「天主的子民」一所有的教友。
教友的本色，是「生活在世俗中，以福音的精神，從 內部聖化世界。」（教會：31；教友：2)
所謂「聖化」 ，就是度基督的生活：與祂同死同生。