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丙年彌撒聖經釋義

聖家節標題圖

聖家節

聖家節教會的聖所
梵二大公會議告訴我們： 人，依其內在本性而言，是社會性的；人如與他人沒有關係；便不能生活下去，也不能發展其優點。」（現代：12) 換句話說， 「天主立意要求所有的人，組成一個大家庭，要求人們以弟兄之誼，彼此看待。」 〔同上： 24)

每個 「家庭就是人類大家庭的第一個生命細胞，這是 每個家庭從上主所承受的使命。爲完成這一使命，家庭成員彼此間須有孝悌，須共同祈禱，表現出家庭是教會的聖 所（傳教：11)
主顯期標題圖

主顯期

今天的節日，過去在中國教會稱爲「三王來朝」，現在依照禮儀改稱「主顯節 」 。 是爲紀念基督初次顯示給選民以外的人一一東方賢士 。 天主這樣作，是爲證明「天主願意所有的人得救」 ［弟前：二， 4) ，也「用各種方法把自己顯示給人，並爲人打開得救之道 。 」 （啓示： 3)
丙年將臨期 第四主日聖誕禮品標題圖

丙年將臨期 第四主日聖誕禮品

丙年將臨期 第四主日聖誕禮品
屈指算來，聖誕節距離今天不到一週了，我們應趕快爲救主準備禮物。
丙年將臨期 第三主日 歡樂於主標題圖

丙年將臨期 第三主日 歡樂於主

將臨期 第三主日 歡樂於主
將臨期已過了一半，聖誕節就快到了，它特有的氣息一一愉快，已提前洋溢在今天的禮節中。彌撒祭禮一開始，我們就以興奮的心情引吭高歌：「你們喜樂吧！主已臨近了。」（進堂詠）彌撒中的讀經和其他歌詠，也都充滿了歡樂的言詞。
聖誕節是「天鄉慶典」的預像，將臨期就是「現世一生」的象徵。今世的教會雖然還在赴天鄉的旅途上，但光榮之主已經臨近了，而且從「信德」的角度看，祂就在我們中問。聖保祿要我們常喜樂於主，不是沒有理由的。
常年期 第卅三主日主的再來標題圖

常年期 第卅三主日主的再來

今天雖不是聖年最後一個主日,但彌撒中的讀經,卻是有關「世界末日,基督再來」的經文。新訂禮儀為更明白表示,基督在世界末日要開始光榮地永遠為王,把「基督君王」節移到最後主日慶祝(以前 是在十月末主日舉行),而把「世界末日」的言論提前於本主日敘述。
「對世界末日和人類終窮的時刻,我們一無所知, 基督也不啟示給人;但這世界將要逝去,是不容懷疑的。天主要給我們準備一個正義常存其內的新天地(伯 後:三,13)。
基督不願把「世界末日」的時刻啟示給人,是要 人時時刻刻準備迎接他的來臨(谷:十三,37:路:十二40)。
我們應該怎樣準備呢?本主日三篇讀經要指示我 們應作的事。

常年期 第卅四主日 普世君王標題圖

常年期 第卅四主日 普世君王

依照聖保祿的說法,在世界終結的時候,基督要征服一切,永遠為王,引領萬物屈服於天父台前(格前: 十五,24-28)。新定禮儀根據這個思想,把基督君王節 從十月末主日移到聖年最後主日來慶祝。
今(丙)年本節日的讀經,特別著重基督王權的「普遍性」:「天主使基督在萬有之上獨佔首位,並 叫整個的圓滿居在祂 內...」(讀經二)。
在重視「世界大同」及「人類團結」的今天,強調基督王權的普遍性,讓人們知道團結的中心與重心是在何處,不是沒有意義的。同時,我國主教團審定的本節目名稱是「耶穌基督普世君王節」。「普世君王」四個字,為促進「人類團結」的人們,指出了應 該努力的方向。