乙年彌撒聖經釋義
常年期 第卅一主日 惟一的任務
常年期第卅一主日 惟一的任務
人類越文明，社會越進步，法律條文就越浩繁而複雜。今天「法律」一科，成了社會上專門的學問，已非一般人所能精通。
但如果我們用冷靜的眼光，觀察一下，我們會發現： 法律條文越多的社會，犯罪案件就越多。究竟「癥結」何在呢？本主日讀經就給我們揭破了這個「謎」：因爲最大而惟一的誠命—－愛主愛人，沒有受到廣大群眾的重視。
反過來說，如果人們時常注意這最大的誠命，
而盡好了這惟一的任務，縱然不精通法律條文，社會上也就不會有那麼多犯罪案件了。
常年期第卅二主日 全犧牲的意義
常年期第卅二主日 全犧牲的意義
「一粒麥子，必須落在地裡死了，才結出許多子粒來。」（若：十二• 24)
耶穌這句名言，在我們耳鼓上，不知震盪了多少次！ 我們也都了解這句話的字義，但真正領會而又誠心服膺這話的精神的人，恐怕不會太多。因此，教會不避「重覆」之嫌， 一再提示我們：犧牲的意義與價值。
本主日三篇讀經告訴我們：犧牲的意義，不是消極的毀滅，而是積極的奉獻；其次，奉獻的態度比所獻的東西更有價值。並提出幾位榜樣，作爲我們的示範。
常年期 第卅三主日 基督的再來
常年期第卅三主日 基督的再來
依照新訂禮儀，聖年最後主日慶祝「基督君王」節，為表示祂將永遠為王（格前：十五，25 )。 因此，世界末日和基督光榮的再來，則提前於本主日來敘述。
對世界末日和人類終窮的時刻，我們一無所知，基督也不示給人；但這世界行將逝去，是不容置疑的。天主要給我們準備一個正義常存其內的新天地（伯後：三，13 )。
讀經一：預報在世界末日以後，人都復活起來，善人進入永生，惡人則永受羞辱。
讀經二：告訴我們，在永生境界內，再不需要贖罪祭，因爲在那裡的人已完全聖化。
福音：告訴我們，基督隨時可來，我們要時常醒寤，不斷地戒備，準備迎接祂。
常年期 第卅四主日 基督為王之道
常年期第卅四主日 基督為王之道
為更明白表示「天父把一切匯集在基督內」，新訂禮儀把耶穌君王節移到聖年最後主日來慶祝：因爲基督是眾聖之榮冠，永逹為王（讀經二）。
這項真理，舊約早有預告：「祂的國度永不滅亡」（讀經一）。
不過，基督的王國雖進入世界，卻不屬於世界，不與現世政權爭國土；祂來到世界，為給真理作證（福音）。就是要把一切引歸天父，而所用的工具是十字架。
教友也都分擔了祂的「王道使命」，也應該與祂用同樣方法，把一切引歸基督，而獻給天父。
十一月 追思已亡節 慎終追遠
十一月 追思已亡節 慎終追遠
每一年的十一月二日，全世界的敎友都舉行 「 追念亡者」的隆重儀式；每一所天主敎公墓，每一座聖堂，在這一天，除了追思彌撒外，還舉行特別儀式，稱爲「追思禮 」或 「 奉安禮」此外，在敎會習慣上，整個十一月稱爲「 追思亡者月」，鼓勵敎友爲已亡親友多行祈禱，多獻善
敎會追念亡者，不僅爲亡者祈禱，求主使他們脫免罪罰，進入永生。也顧及到生活在塵世的人們，通過追思亡者禮儀，給我們避惡行善的勇氣，忍受痛苦的力量，並堅定我們對永生的信念和希望。我國論語上也說：「慎終追遠，民德歸厚矣。」（學而）。