乙年彌撒聖經釋義
聖母蒙召升天慶日 萬世稱我有福
聖母蒙召升天慶日 萬世稱我有福
聖母瑪利亞「身靈升天」的信理，雖然近年(1950年）才由敎會確定，但在敎會初期信友們就已相信聖母的靈魂肉身已經蒙召升天。早期敎父和聖師也已證實這這理與聖 經完全吻合。
梵蒂岡二屆大公會議又重申：「 無玷童貞聖母，在結束了人間生活的過程後，身靈一同蒙召升天，被上主榮擢爲宇宙之后，使她和她的聖子，更形相似。」（教會： 59)
這信理的主要基礎，是聖母與她聖子耶穌的「親密關係」：基督對罪惡及其後果一一死亡，完全得到勝利，聖母也因此，肉身不見腐朽，與她的聖靈魂，一同被提到上 天榮耀中。
聖母也感到自己這個殊榮，因聖胂感動高呼說：「萬世萬代都要稱我有疆。」（路：一，48)
我們今天除了慶祝聖母這個特恩外，也要加強與基督的聯繫，以多分沾基督的救恩。
常年期 第廿主 美滿生活的門徑
常年期第廿主 美滿生活的門徑
讀了本主日的三篇聖經，可能有人要大搖其頭說，又來談聖體，真是不勝其煩！
是的！最近一連四個主日， 讀經的主題都與聖體有關。這並不是教會說話嘮叨，而實在是因為聖體對我們教友生活的關係太大了，需要多幾次論述，才可以多分沾一些神益。
聖體是聖寵的活泉，而且是「取之不盡，用之不竭」的富源，「從這富源，可以得到聖化靈魂及光榮天主的最大實效。」（禮儀：10)。
聖體聖事的實效，如果一一敘述，可以寫一部巨著。今天只依照三篇讀經的主旨，談談聖體如何使我們生活美滿。
常年期 第十九主日 旅途之糧
常年期第十九主日 旅途之糧
教會術語稱「臨終聖體」稱為Viaticum ，可譯爲「旅途之糧」。這個名稱的意義好像是說：今世最後領的這一次聖體，是奔往來世旅途上的食糧，它可以養足病人的力氣，使他可以順利渡過人生旅程而安然抵達永遠的天鄉。
其實，不只「臨終聖體」是「旅途之糧」，我們每次領的聖體，都發揮「旅途之糧」的作用和功效，有如厄里亞先知吃了天使給他的「烤餠」以後，體力旺盛，精神百倍，一口氣走了四十晝夜，中途不需要另補充飲食。
人生就是一個漫長的旅程，教會也稱爲「旅途教會」（教：48)。基督非常了解：在艱苦的人生旅途上，很容易消能體力和精力，而人性又極脆弱，極需充份的補給。一向愛護同情我們的基督，為我們備置極富營養的食糧─聖體聖事
常年期第十八主日 生命之糧
常年期第十八主日 生命之糧
聖若望把「增餅」奇蹟（上主日福音）和 「生命之糧」 的言論（本主日福音）連接起來，很顯然的是把增餅的奇蹟，看作「建立聖體聖事」的鋪路工作。這從耶穌對群眾的談話可以得到證實：「你們找我，不是因為看到了神蹟， 而是因為吃餅吃飽了。…. 我要給你們吃那永不再飢飫的『生命之糧』，就是我的肉體…」（若：六，35-51)
我們應特別注意：耶穌用了人們最普遍食用而又極富營養的「麥麵」作為 祂成「聖體」的材料，正是為幫助我們了解祂的聖體真是「取之不盡、用之不竭」的「生命之糧」。
常年期 第十七主日增餅奇蹟的啟示
常年期 第十七主日增餅奇蹟的啟示
我們每次聽或看耶穌以五餅二魚飽五千多人的神奇故事，除了驚讚主耶穌的神奇能力和羨慕當時群眾的得天獨厚以外，似乎只有望餅興嘆，恨生不逢時而已。很少有人進一步深思經文的含意和它的啓示。教會為了督促並幫助我們深入研究它的意義並從中取盆，在禮儀年中屢次讓我重溫這段經文。
我們要響應教會的號召，不只驚羨主耶穌「增餅」的能力，更要體驗祂在我們現時生活上也時常表現同樣的神奇能力。比如：現在而且時常叫一粒麥種生長成百粒的那一位，和使「餅魚增多」的，同是一個天主。我們並感到「麥粒增多」的神奇，只是習而不查，末加深思而已。這正是我們應當注意並加以改正的地方。