乙年彌撒聖經釋義
常年期 第十二主日挽狂瀾於既倒
常年期 第十二主日挽狂瀾於既倒
世道人心，也如汪洋大海，時常起伏不定，動盪不安。中外古今，無不傷嘆：「世態炎涼，反覆無常。」所有的哲學家、宗教家、教育家、政治家……．無不絞腦筋、嘔心血，研究「治平」之道，也都在大聲疾呼，企圖從世海的狂風巨浪中，挽救人心。
本主日三篇讀經，重新提示我們：要重視這個問題，並指出一位挽救「世道」的救星，也提示我們有效的「治亂方案」。
這位救星，就是基督，祂原是天主聖子，祂降世成人，取名耶穌，譯言「救主」，因為祂要把人類從動亂的罪惡中拯救出來（瑪：一，21)。並為人類制定了「愛」的治亂方案。
常年期 第十一主日福音驚人活動
常年期 第十一主日福音驚人活動
本主日禮儀的主題是強調「福音精神」的驚人力量，有如微不足道的「芥子」，長大成樹後可供天上飛鳥築巢果腹，同樣福音（天國）生活在世俗人眼中更是小的不足掛齒，卻能潛移默化，改造世界。
讀經一引述厄則克耳先知的話：「天主使嫩芽長成大樹，」與福音經的「芥子比喻」有異曲同工之妙。
讀經二則暗示「天國由小而大」的驚人力量，就在於信仰生活和福音精神。
常年期 第十主日誰是耶穌的至親？
常年期 第十主日誰是耶穌的至親？
—奉行天主旨意的，就是耶穌的至親（谷：三・35)。
在人倫中，母子關係是最密切的，也是最幸福的；尤其瑪利亞與耶穌的母子關係更是高貴而使人稱羨的。聖經不只一次提到當時人們稱讚這對母子關係的幸福。可是，每次都被耶穌否定，而指出一個更高層面的幸福關係，那就是「聽天主的話而實行的人，更有福的。」（路：十一，28)
「實行天主的話」或說「承行主旨」，就成了全部聖經的主題，也成了每人生活的中心，更是每人今生及來生幸福的關鍵。
本主日三篇證經，從不同的角度，重新提示我們要研實把握住這幸福的關鍵。
常年期第九主日 怎樣守主日
常年期第九主日 怎樣守主日
上（常年期第八）主日三篇讀經，曾對愛的精神—真誠，作了重點的指示，並引述了聖保祿宗徒的名言「文字叫人死，精神使人活」（格後：三. 6) ，作爲論題的註腳。
本主日讀經，用不同的章節文字，繼續發揮這一重要的福音精神
「遵守安息日」（或說「守主日」）無疑的是敬事天主的重要行動之一，但主耶穌（安息日之主）詔告我們應該注意的是：「守主日」（敬事天主）的精神，而不是拘守「安息日」的形式。
這並不是說教會規定的守主日的形式可以任意修改或廢除，而是要依照安息日之主一一一耶穌基督所強調的「愛主愛人」的精神去執行。
常年期 第八主日真摯的愛
常年期 第八主日真摯的愛
人類的歷史，就是天主與人的「交往史」。這歷史指出天主對人的慈愛，和祂邀請人分享祂的生活所有的計畫。祂「藉啓示與人交談往來，宛如朋友」， 乃為邀請人同自己結盟。（啓示：2)
天主與人這種「宛如朋友」的結盟，藉聖子的降生而完成。這盟約的親密與堅實，至少從天主方面看，與「婚約」無異。聖若翰就曾把耶穌比做新郎（若：三• 2 9 ），祂與人性結合， 有如結婚一樣。
今天彌撒中的聖經， 重新提出這「愛的交往」，為激勵我們「仰答」天主這份「愛情」。