乙年彌撒聖經釋義
常年期第十六主日 舒適的羊棧
常年期第十六主日 舒適的羊棧
復活期第四主日，已經談過耶穌是我們的善牧。好像意猶未盡，今天的禮儀從另一個角度，重跗再提出這富有營養的精神食糧，來充實我們的靈修生活。
基督是一位善牧，祂為群羊建立了一個舒適的羊棧，也設備了豐盛的牧場，就是聖教會（教會憲章：6) 。基督不僅關慨在羊棧以內的羊，祂也憐憫那些離開羊棧，散居各地的羊，耐心地把他們領回來（讀經一）。祂爲了使羊與父和好，不惜以自己的血作為「贖價」和「盟約」（讀經二）。祂生活在這世界時，忘記了自己的疲乏，用祂的「生命之言」養育他的羊（福音），祂歸天後籍教會，不斷地用「聖言」和「聖事」來培養我們。
常年期第十四主日 坎坷的人生
常年期第十四主日 坎坷的人生
一般說來， 老年人總是感到過去比現在好， 談起話來，動不動就嘆 「人心不古」；青年人則憧憬著未來，內心充滿了「前途似錦」的幻想。無論什麼人都認為「現在」 是最壞的時刻。其實，這是 「不滿現狀」的直觀而不健全的想法。
今天的三篇聖經告訴我們：任何時代任何地區的人都有一本難念的經，而所有的偉人也都是在困難中成長。我們不必懷念過去，也不要幻想將來，更不要詛咒現在，卻要把握時機，在困難中完成天主的使命。
常年期 第十五主日 超然啟示
常年期 第十五主日 超然啟示
雖然人憑自己的理智從宇宙的美妙與秩序，可以認識天主的存在，進而也能了解人生的真正意義。但在人類現狀之下，很不容易確切的知道這些真理。為此，天主自古就派遣先知給人講解人的來源和歸宿，這就是所說的「超然啓示」。為此，最後基督來了，以言語，也以行動，圓滿地成就了這啓示，並從罪惡中把我們救出，使我們能進入永生。
基督完成了啓示以後把這啓示「託付」給教會，命令她世世代代，到世界各處，傳佈這啓示（福音），使人賴以獲得救恩。
但有一個基本條件，就是要人面對天主的啓示，盡「信德的服從」（啓示：第一章）。
這就是今天三篇讀經的中心思想。
聖伯多祿及聖保祿宗徒 教會的柱石
聖伯多祿及聖保祿宗徒 教會的柱石
在教會禮儀上， 每次提到宗徒們， 常是把伯多祿保祿並列在一起 ，他二位的節日也是在同一天慶祝。 這不是說他二人是同胞弟兄 ， 也不是說二人同時蒙召或同一天殉道 ， 而是因為這兩位大宗徒把教會的基礎安置在羅馬，使羅馬教會成了整個教會的中心 ， 並把教會「有形與「精神」 的界線，擴展到天涯地角。教會的「至一性」 和「至公性」 ， 靠了這二位宗徒在羅馬建立的教會 ， 找到了「歷史」 和 「 地理」 上的依據。
本節日彌撒中的讀經一（宗：十二，1一11) 是敘述伯多祿爲了傳播 信仰而受迫害的經過：
常年期第十三主日 天有好生之德
常年期第十三主日 天有好生之德
主說：「我是生命…．我來是為使人獲得更豐富的生命。」（若：十 10 ：十四 . 6 ) 。我國自古就有類似的說法：「天之大德曰生」（易經），或說：「天有好生之德」（書經）。
依照天主的啓示，我們知道天主所以造人，是為分享祂的生命，而且是分享祂的「永生」。
可是，事實上，人人要死。「死亡」問題，就成了人生最大的「謎惘」。
梵二大公會議曾熱烈討論過這個問題，並在「現代」 憲章作了使人非常滿意的解答：「基督以其聖死消滅了死 亡， 並以其復活賜給了我們生命。」（ 現代：22 ) 。
本主日三篇讀經，讓我們重溫這個快慰人心的訊息， 使我們走在這「涕泣之谷」的坎坷路上，充滿希望和勇氣。