乙年彌撒聖經釋義
聖枝主日 救主的私密
聖枝主日 救主的私密
一般說來，外交官的風度是微笑而風趣的；這種態度比他的決心和聰明，有時更為重要。兒童教育家也認為，動作比言語，對兒童來說更有影響力。先知們有時也用「有象徵意義」的動作，來代替言語。
在聖枝主日，耶穌也採用了這個傳統。祂用一種富有 「象徵性」的行動，來說明祂「救主」使命的特質。
四旬期第五主日怎樣逾越
四旬期第五主日怎樣逾越
逾越節快到了。從本主日的禮儀，我們已嗅到了「逾越奧蹟」的氣息。所謂「逾越」，就是從一端到達另一端；如果只有一端，就不能構成逾越的行動。今天三篇讀經的中心思想，就是說明基督的救世工程，包括著痛苦和光榮，死亡與生命。基督必須經由苦難而到達光榮，越過死 亡而進入生命。
在現世，痛苦與光榮不可分，其間有著極密切的關係。教會把基督的苦難與復活，看成一個「逾越奧蹟」，也希望我們履行同樣的得救工程：「與基督同死同生」（羅：5)
四旬期第四主日對天主開放
四旬期第四主日對天主開放
四旬期是「懺悔」的時期：望教者在此時期將領受洗禮，死於罪惡，歸依基督；罪人也因著告解，離開邪惡，回歸天主。
懺悔的真諦，不只是消極的離開罪惡，主要的是積極的歸向天主，重新愛祂。
為此，本主日的聖經，特別強調天主的慈愛，為激勵我們實行「真正的懺悔」 ，就是對天主開放自己的心靈， 並仰答祂的愛。
四旬期第三主日得救之門
四旬期第三主日得救之門
在「俗化主義」瀰漫的現代世界，人們生活在一種「天主好像不存在」的氣氛裏，大家都以「 自我發展」，「 建設世界」互相標榜。教會不怕被人扣上「愚呆」的帽子， 在這「四旬期」仍不斷的呼籲：「歸向天主」才是人生的目標，「建設世界」只是一種方法而已。而走向天主的最好途徑，是簡單的天主十誡，誠樸的信德，不受人歡迎的 十字架。
這就是本主日三篇聖經的中心思想。
四旬期第二主日天父為何試探人？
四旬期第二主日天父為何試探人？
四旬期正是人生整個航程的象徵。
「人生就是戰鬥」（約伯：七• I ）•就是試探。為此，本主日的聖經，繼續發揮「試探」的意義。
「試探」本身是好的，也是需要的。「天主試探祂所愛的人」（多：十二• 13 ）：亞巴郎，約伯，多俾亞，基督，都受過試探。為此聖雅各伯說： 「幾時受試探，要認為是大喜樂（雅： 一. 2) 。
天主的愛子注定了要受試探， 「因為他經得起考驗，必能得生命之冠。」（雅：一， 12 ）