甲年彌撒聖經釋義
常年期 第卅四（最後）主日 基督普世君王
常年期 第卅四（最後）主日 基督普世君王
新訂禮儀把「耶穌基督普世君王」慶節移到聖年最後 一主日舉行—以前是在十月末主日一一是爲更明白表示 ：在世界末日，「天父要把一切匯集在基督內」（弗： 一 ， 10) ，基督是眾聖之冠，祂要永遠爲王，引領一切，永遠光榮天父。
爲了表明這一意義，今天的三篇聖經都提到世界末日 將出現的事情：基督戰勝死亡，審判善惡，永遠爲王。 基督王國的完成雖在世界末日，但這王國的開始，卻遠在兩千年以前基督在世的時代。由那時代開始到世界末 日，這王國在不斷地發揚光大中。祂把「開拓王國」的使命，交給了弟子們；我們因著聖洗都領了這「王道使命」 （教會： 31, 36)
常年期 第卅三主日 天國以努力奪取
常年期 第卅三主日 天國以努力奪取
本年度的「禮儀週期」就要結束了，禮儀歲末是世界 末日的象徽。我們應該怎樣迎接「主的來臨」呢？本主日三篇聖經指示我們：「天國以努力奪取」 °
這句話是基督在表揚若翰時說的，祂說：「自洗者若 翰的日子（新約時代）開始，天國以努力奪取，凡奮力以赴的人，就得到它。」（瑪：十一， 12)
如果我們把這句話拿來，和本主日的三篇聖經對照一 下，它的意義就是更加顯明了。實在，崇尙「形式主義」 的舊約時代已成過去，新約時代必須以「歸依天主」的誠意和「努力奮發」的精神，履行得救的工作，才可以獲取永生
常年期第卅二主日 生活的藝術
常年期第卅二主日 生活的藝術
現代的人，由於科學和技術上史無前例的驚人進步， 有不少的人感到很驕傲。但同時同樣的人也不能不承認， 現代也是歷史上人心最惶恐最迷恫的時代。現代雖有科技進步，卻缺少生活的藝術一一智慧。
敎會告訴我們：「我們這時代比已往更需要智慧，爲 使人類所有的發明，爲人服務。」（現代： 15)
眞 「 智薏」到那裡去找？今天的三篇聖經要指示我們 獲得它的途徑。
常年期 第卅一主日 行動比言語更有力
常年期 第卅一主日 行動比言語更有力
天主的國，不在於空言，而是「歸依天主」的行動。 愛德更「不在於言語，也不在於口舌，而在於行動和事實 」（若一：三，18)
本主日的三篇聖經都在提示我們要注意這項重要的道 理；讀經一和福音是用儆戒方式，讀經二則用鼓勵方式來 敎訓我們：無論在神修生活上或在傳敎工作上，行動比言語更有力。
常 年 期第廿九主日 協調萬有
常 年 期第廿九主日 協調萬有
天主是萬有的主，祂掌握著整個人類的歷史。世人的 一切，無論知道與否，願意與否，都在爲天主服務。
人的使命，就在於依照天主的意旨，治理大地（創：一 , 26), 引領一切歸向天主。敎友的使命更是如此：「敎友應設法使一切活動，連世俗事務在內，都依照天主的意 旨而安排（教會：36：教友：7）正如聖保祿宗徒說的：「 一切都是你們的，你們卻是基督的，而基督是天主的。」「天主是萬物中的萬有」（格前：三， 23 ；十五， 28)。