甲年彌撒聖經釋義
復活期第二主日 主復活的影響
復活期第二主日 主復活的影響
依照新訂禮儀（廿二，廿三），復活節要一連慶祝五十天；由復活前夕開始，至五旬節結束。這五十天宛如「一 個節日」 。為表明這層意義，復活內的主日，不再稱「復活後」 ，而稱「復活期」第幾主日。在這七個主日的彌撒 裡，所選讀的聖經盡可能與「逾越奧蹟」有關。
今天的三篇讀經告訴我們，主的復活，在教會內所發生的重大影響，就是使信友團結，前途有希望，內心平安 。
復活主日 基督還活著
復活主日 基督還活著
打開人類的歷史，可以發現從開始人就反對天主。但天主不僅不能被人反倒，也不棄捨人類，反而派遣祂的唯一聖子來救贖人類。按情理說，人們一一個不應例外一對祂應如何感恩戴德，熱烈歡迎呢？事實上並不如此。聖若望傷嘆說：「祂來到自己本地，自己的人卻沒有接待祂。 J （若： 一，11) 老西默盎還說了一句更使人迷惘的話：
「祂將成為人們反對的目標」（路：二，34)。 這句悲慘的預言，從耶穌誕生，一直到今天，時時在應驗著。可是，基督卻永遠存在，不只在天主內，也生活 在祂的奧體一教會內。
四旬節 第五主日 生命之神糧
四旬節 第五主日 生命之神糧
今天的三篇聖經，從另一個角度來看洗禮及逾越節， 就是：人是由聖神受洗並參加逾越奧蹟的。
聖經屢次描述生命的來源是天主聖神：舊約記載在太初是天主聖神使混沌活動運行（創：一，2)；使泥土成為活人，也是由於祂吹噓（創：二，7)。新約說的更清楚：
「 人必須由水及聖神再生，才能進天國。」 （若：三，5) 聖保祿還說：「 是聖神使耶穌從死中復活。」（羅：八，11) 為此，梵蒂岡二屆大會說：「 聖神使人參加復活奧蹟」（現 代：22)
四旬期 第四主日 棄暗投明
四旬期 第四主日 棄暗投明
四旬期是為準備復活節而設，因此四旬期的禮儀，不僅以各級要理教育望教者，同時也訓練教友紀念領洗，並實踐苦行，準備慶祝逾越奧蹟（新訂禮儀廿七條）
現在已是四旬期第四主日了，望教者領洗的日期很快就要來到，所有教友也要在復活前夕重發領洗誓願，重振信友生活。為此今天選讀的聖經與領洗有關。就如「生來 盲人」經耶穌復明以後，對周圍的一切，都有一種新的看法與感受。同樣，新領洗的和懺悔者，要用另一種眼光一 信德，來看世界上的一切。
四旬期第三主日 進入曠野
四旬期第三主日 進入曠野
有如選民四十年的曠野旅行，象徽人生旅途的整個過程；基督四十天在曠野受試探，也是祂一生與惡魔作戰的象徽。同樣，新約時代的「四旬期」，正是我們人生整個 旅程的象微。我們已進入了荒野，我們要披荊斬棘，克服 困難，經得起考驗。福地就在曠野的盡頭，永生就在今世 的終點。